不過最近老倆高興不起來了，每天都愁眉苦臉的，原因有點讓人沮喪。

據(jù)老賈講，最近隔三差五的就有人過來放生，一放就是七八十斤的，什么都有，王八和魚這些是常見的，還有一些蛤蟆，水蛇，和沒見過的龜類。

剛開始老賈夫婦還挺開心的，每天都能撈十來條大鯉魚，他說這些鯉魚一般都是人工飼養(yǎng)的，沒在野外生存過，放水里只在岸邊游，見人還不怕，拿個帶兩米長桿子的漁網(wǎng)，一撈一個準(zhǔn)，這下可把老兩口開心壞了，天天吃魚，吃不完就送人，當(dāng)時見到放生的別提多開心了。

可好景不長，陸陸續(xù)續(xù)的有游客反應(yīng)在湖邊草叢有蛇出現(xiàn)，如果不注意踩到了還會咬人，特別是小孩子，如果一個人去草叢玩很容易被嚇到。

搞的人心惶惶，還經(jīng)常被人投訴。

老倆為了不被投訴，經(jīng)常拿著夾子去湖邊找蛇，但是水蛇并不經(jīng)常上岸，能抓到它們?nèi)窟\氣。

無奈之下，老賈只好在湖邊多添加了幾個警示牌，讓游客遠離湖邊，小心水蛇，然后一邊繼續(xù)抓蛇。

水蛇的事情還沒處理好，湖里的魚也紛紛鬧起了情緒，因為不適應(yīng)環(huán)境，魚陸陸續(xù)續(xù)地翻了白肚皮，漂在水面上，散發(fā)出出一陣陣的惡臭。

這下可急壞了老兩口，岸邊的死魚還好說，拿個長網(wǎng)還能撈的起，可看著湖中心的大片死魚，老倆束手無策了。

如果放任不管，勢必會影響環(huán)境衛(wèi)生，沒辦法老倆只有上報上司，最后上面給租了一條小船，陸陸續(xù)續(xù)地打撈了五六天，湖面才恢復(fù)到以前的平靜。

現(xiàn)在老倆看到有人放生就會恨的牙癢癢。

老賈常嘟囔，放生放生，不知道他們放的哪門子生，我看是害生還差不多。

2.記得去年和一個朋友聊天，聊到了關(guān)于放生的一些事情。

他說：“我最近一直在放生，為什么運氣變得越來越差了？”他當(dāng)時一問這個問題，我也覺得蠻好奇的，放生不是做善事嘛，做善事的人運氣都不會太差啊。

于是，好奇心驅(qū)使之下我便問他：“平時你都是怎么放生的？”接下來通過他的描述，我了解到，他一般都是直接去魚市買些魚龜之類的，放生到本地的一個大水庫里面。

他還說，前幾次都是花二三百塊錢買來放生，后來運氣不增反降，自己心里就想著可能是誠意不夠，所以最近幾次放生都是放一兩千的，可誰知道運氣會變得越來越差了。

搞的他不知道接下來是放還是不放。

我就繼續(xù)問他，那你放生的目的是什么，或者說為什么去放生？他告訴我，他放生的目的只是為了得福報，使運氣變得好一些，生意做的大一些，別的沒想過。

聽到這里我心里大概就明白怎么回事了。

近幾年如日中天的放生熱潮，沒錯，是放生熱潮，一件事參與的人多了，很難不成為一陣熱潮。

如同滾雪球一樣，到后期隨著雪球的不斷擴大，外圍的雜質(zhì)也會越滾越多，其中不乏一些盲目跟風(fēng)的人。

那天關(guān)于放生的事情，我們聊了很多。

第一個放生的人一定不知道放生會后有福報降身，也一定沒想放生以后要得到多少好處。

真正的善念別無所圖。

放生放的是慈悲心，是平等心。

眾生都有靈性，在它走投無路的時候，你救了它一命，它自然就心存感激。

久而久之，積少成多，眾生的感恩就會變成人們所謂的福報了。

所謂放生的得福報，大概是人們看到經(jīng)常行善的人，大多日子都過得順風(fēng)順?biāo)樕嫌肋h充滿著笑容，經(jīng)常有好事降臨。

其實放生又何嘗不是一種心態(tài)？天欲善而惡不善，善事做多了先不說天會不會喜歡你，最起碼心態(tài)是平和的，生活都波瀾不驚，不會有什么大起大落，大喜大悲。

其實做善事隨緣就好，把放生融入到生活中，就和平時去菜市場買菜一樣平常，看到了覺得它不應(yīng)該死，就救下來放生，這就是慈悲心。

后來過了很長一段時間，再見到這個朋友，他告訴我，現(xiàn)在他很少去那個大水庫里面放生了，原因是那個水庫里面經(jīng)常有人放生，而當(dāng)?shù)氐拇迕窠?jīng)常是他們前腳走，后腳就下網(wǎng)撈，導(dǎo)致每次放生都是給村民們開葷。

所以他現(xiàn)在放生都是隨心去放的，不圖放生會帶給自己財運，只是平時看到了快死的動物就去買下來，然后去放了。

我問他有什么改變沒有？他告訴我比以前快樂了，現(xiàn)在每天都很開心，煩心事少了。

是呀，舍得舍得，無所圖的舍，才會有無限的得。

現(xiàn)在放生的人越來越多了，更有甚者，放的不是生，而是錢，好多人都覺得花的錢越多就越好。

可是他們忘記了放生的初衷，是幫助那些走投無路的動物找一條生路。

放生，是好事也是壞事，任何一種事情，一旦人們開始盲目的做起來，就一定會會破壞原來的生態(tài)。

迷信，迷信，最怕的就是迷迷糊糊的去相信一件事。

不懂其中緣由只會越做越糟糕。

3.放生的本意，原是培養(yǎng)仁義、慈悲之心。

然而，現(xiàn)實中很多放生行為往往不盡如人意。

比如在花鳥市場上，就有有大量鳥販子專門將捕捉的鳥類賣給喜好放生的愛心人士，而放生人士的大量購買，最終會和鳥販子之間形成一條血色產(chǎn)業(yè)鏈，即捕捉——販賣——放生——再捕捉。

獵捕行為被催化。

鳥類在粘網(wǎng)和運輸過程中，有大量的死亡，1只放生鳥背后可能是多個尸體。

放生文化早在春秋戰(zhàn)國時期，篇就有記載了，只不過那時的人明顯聰明的多。

原文是：邯鄲之民，以正月之旦獻鳩于簡子，簡子大悅，厚賞之。

客問其故。

簡子曰：“正旦放生，示有恩也。

”客曰：“民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。

君如欲生之，不若禁民勿捕；捕而放之，恩過不相補矣。

”簡子曰：“然。

”翻譯過來的意思是邯鄲的人在大年初一的時候會將斑鳩進獻簡子，而簡子為了顯示自己的善心，就厚賞進獻的人，然后再將斑鳩放了。

簡子的門客就問簡子為什么要這樣做，簡子告訴門客，是為了讓民眾看到自己的美德。

門客就告訴簡子，如果民眾知道您喜歡放生，他們?yōu)榱擞夏?，就會去大量的捕捉斑鳩，而在捕捉的過程中會死去很多，如果您真心的想要救它們，不如禁止民眾捕捉斑鳩。

捉了再放，您對斑鳩的仁慈還不足以抵償民眾捕捉斑鳩造成的傷害，簡子聽了以后便采納了門客的建議。

是呀，捕而放之，恩過不相補矣，這種現(xiàn)象，那些高價從鳥販子手里，大量收購野生動物的放生人士，卻還不明白。

行善易行，心善難行。

物極必反，有些所謂的“行善”只會起到相反的作用。

4.我曾見過一個居士，每個月都會放生五六次，她不光自己放生，還會籌集善款，幫別人積功德，大概意思就是，你如果想放生，但又沒時間，就可以把錢給她，讓她替你放生，然后再把功德回向給你。

她放生最多的是麻雀，我見過一次，一放就是一千到兩千只，她有固定的購買渠道，每個月都會定期去放生，而賣家也會在每個月的放生日提前將麻雀準(zhǔn)備好，供她放生。

放之前她會念花好長時間把那些出了錢的人名挨個念一遍，估計她是想讓麻雀記住他們的功德。

有時候由于天氣炎熱，而籠子里面的麻雀太多，碰撞擠壓之下會死很多，經(jīng)常是等她念完了經(jīng)，已經(jīng)有三分之一的麻雀受不了炎熱而死去。

她放生完了以后，會將這些死去的麻雀就近掩埋，并再次念經(jīng)，她每次放生都會拿上一把鐵楸，應(yīng)該是有經(jīng)驗了。

蓮池大師曾經(jīng)說過：今之放生多重虛文，或?qū)Ⅳ~鳥擔(dān)至寺內(nèi)，行數(shù)十里，或天氣炎熱，或數(shù)多擁壓，半致傷亡，如是放生，直同送死。

看來這種情況并不是在她一個人身上出現(xiàn)，而是普遍存在的問題。

每當(dāng)看到這里我都會感到莫名的心酸，不明白她做善事為什么，非要通過這種方式來滿足她自己的善念？如果她不放生，那些麻雀就賣不出去，而那些捕捉的人下次自然會少捉一些，但不排除也能賣的出去，下場是被人吃掉。

我曾經(jīng)和她討論過這個問題，勸她合理的放生，無奈她聽不進去，后來我和她也就慢慢的疏遠了。

在這個快餐式社會，人們做什么事都想要快一點，就連積德行善也想要走捷徑，但這條捷徑在我看來并不能通向大路，走向的可能是到死也被自私蒙蔽著雙眼的深淵。