四川螺螄去哪里放生，四川德陽(yáng)一位居士站立往生

一、三亞哪里放生老鱉

1、四川省江油市王居士講姐夫?qū)W佛和往生的過程，非常詳細(xì)，現(xiàn)記錄如下。為了便于讀者閱讀，統(tǒng)一用第三人稱，稱呼也有改動(dòng)。

2、她姐姐、姐夫是德陽(yáng)市的公務(wù)員。姐夫大學(xué)文化，愛看書，愛旅游，“讀萬卷書，行萬里路”是他的座右銘。上個(gè)世紀(jì)80年代末，德陽(yáng)萬佛寺開放不久，他倆禮拜天去參觀旅游，結(jié)緣了幾本佛教小冊(cè)子，其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣，以后經(jīng)常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊，對(duì)佛法有些認(rèn)識(shí)，但還是將信將疑。直到后來讀了陳兵教授《生與死——佛教輪回說》這本24萬字的大部頭，又參加了幾次佛才基本上確立了佛教信仰。兩人退休后，學(xué)佛也從地下轉(zhuǎn)向公開，每天堅(jiān)持念佛、拜佛、早晚打坐，從不間斷。上街買菜，她姐姐都是默默地念佛。老兩口在公園散步，也不說閑話，各人在心里念佛。為了不影響修行，他們盡量減少人際交往，少攀緣，不走親戚，不串門；不說張家長(zhǎng)李家短，要說就說佛法，勸人念佛。物質(zhì)生活力求簡(jiǎn)單、省事，節(jié)儉惜福，不與人攀比。堅(jiān)持吃長(zhǎng)素，兒女給他們祝壽，壽宴上全是素菜，全家人其樂融融。在父母親的影響下，兩個(gè)女兒已開始學(xué)佛，滿腦子科學(xué)觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起，也少談家庭瑣事，不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修學(xué)心得。

3、一天，妻子對(duì)丈夫說：“昨天晚上我打坐念佛時(shí)，看見了阿彌陀佛，全身金光閃閃，阿彌陀佛和善地問我：‘你想不想往生到極樂世界？’我說：‘當(dāng)然想?！浲臃鹫f：‘那現(xiàn)在就去好不好？’我遲疑不決，心想：‘小女兒還沒有成家，我怎么放心得下？’但又不好意思說出口。正猶豫時(shí)，阿彌陀佛笑了笑，忽然不見了。我心里好后悔呀！當(dāng)時(shí)為什么不一口答應(yīng)馬上就去！”老頭子沉思了一會(huì)兒，說：“佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下，這句話說起來簡(jiǎn)單，要做到可真難。人生在世，五欲六塵，各種感情糾纏，理不清，剪不斷，要讓這顆心不打妄想，老實(shí)念佛，沒有嚴(yán)格的自我要求和長(zhǎng)期訓(xùn)練，沒有一絲不茍的作風(fēng)，確實(shí)很難。你這回的經(jīng)歷，增加了我往生的信心，只要信愿堅(jiān)定，認(rèn)真念佛，和佛菩薩心靈相通，西方三圣一定會(huì)接我們?nèi)O樂世界。你這次沒有去成，也給我敲了警鐘，在思想深處不放下一切，兒女親情斬不斷，擔(dān)心這個(gè)，掛念那個(gè)，臨終時(shí)四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛號(hào)提不起來，不能正念相繼，就錯(cuò)失良機(jī)不能往生極樂世界，那真是后悔莫及。佛教書籍上不是有一個(gè)孫兒娶祖母的故事嗎？有個(gè)老太太臨終時(shí)掛念幾歲的孫兒，下一世生在鄰村，仍是女身，長(zhǎng)大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清，不知延續(xù)了多少世?！?/p>

4、從此以后，老兩口更加精進(jìn)，通知兒女們盡量少來看望，少打電話，打電話定在每個(gè)月的一號(hào)中午11時(shí)至1時(shí)，特殊情況例外。3個(gè)月后的一天上午，老太太上市場(chǎng)買菜回家，喊門沒有人開，只好放下菜籃子，自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳里沒人，廚房、衛(wèi)生間里也沒人。老頭子臥室的門虛掩著，老太太推開一看，老頭子背對(duì)著門，面向西邊的窗戶直挺挺地站著，床頭柜上的念佛機(jī)正響著“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律。

5、“莫非老頭子聽佛號(hào)入神了？大聲喊門都聽不見！”老太太幾步走過去，看見老頭子雙手合十站在窗前，眼睛微微閉著，像睡熟了一樣?！拔梗癫藛?！”老頭子不答理，照樣合掌站著，臉上一點(diǎn)反映也沒有。老太太有點(diǎn)疑惑，推推他的背，紋絲不動(dòng)，再推推，還是不動(dòng)。老太太慌了，伸出手掌貼近他的鼻孔，怎么沒有一點(diǎn)出氣的感覺？摸他的手腕，怎么摸不著脈搏？掰開他的眼皮，眼珠定定的，一點(diǎn)光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來，“難道他……”一時(shí)間惶惑得不知道該怎么辦。

6、“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律，讓老太太回過神來，她的目光落在床頭柜上，念佛機(jī)下面壓著一張紙，雙手擅抖地捧起來，老頭子那熟悉的字體端正地展現(xiàn)在眼前。

7、“師兄老伴：我先走一步，在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛，知道自己要往生了，心里非常高興，但不敢告訴你。你我夫妻近五十年，一同經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，磕磕絆絆。值得慶幸的是，臨近退休時(shí)終于接觸了佛法，全身心投入念佛法門，這一輩子沒有白活。我往生后，不要慌亂，不要?jiǎng)游业纳眢w，讓念佛機(jī)繼續(xù)開著，你也跟著念佛，該做什么就做什么，該吃飯時(shí)就吃飯，等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化，骨灰就撒到寺后的樹林里，不要買什么骨灰盒，四大皆空。你要抓緊念佛，一心念佛，切記，切記！”

8、老太太一看下面的日子，昨天就寫好了，“怪不得昨晚他洗了個(gè)澡，這老家伙硬是穩(wěn)得住，把我瞞得一絲不露?！笨戳死项^子的遺囑，老太太的心里踏實(shí)了，跟著念佛機(jī)也小聲地念起來：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律在安詳?shù)姆块g里回蕩著。

9、南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛?。ㄖv述：妙音居士）

10、蒙頂茶產(chǎn)于四川蒙山。蒙山跨名山、雅安兩縣，山勢(shì)巍峨，峰巒挺秀，絕壑飛瀑，重云積霧。古人說這里“仰則天風(fēng)高暢，萬象蕭瑟；俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝”。蒙山有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露等五頂，亦稱五峰。相傳2000多年前，僧人甘露普慧禪師吳理真，“攜靈茗之種，植于五峰之中”。蒙山五頂，中頂上清峰最高。吳理真在上清峰栽了七株茶樹。這茶樹“高不盈尺，不生不滅，迥異尋?！保拔陡识?，色黃而碧，酌杯中，香云罩覆，久凝不散”，久飲此茶，有益脾胃，能延年益壽，故有“仙茶”之譽(yù)。

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1、古時(shí)采制蒙頂茶極為隆重而神秘。每逢春至茶芽萌發(fā)，地方官即選擇吉日，一般在“火前”，即清明節(jié)之前，焚香淋浴，穿起朝服，鳴鑼擊鼓，燃放鞭炮，率領(lǐng)僚屬并全縣寺院和尚，朝拜“仙茶”。禮拜后，“官親督而摘之”。貢茶采摘由于只限于七株，數(shù)量甚微，最初采六百葉，后為三百葉、三百五十葉，最后以農(nóng)歷一年三百六十日定數(shù)，每年采三百六十葉，由寺僧中精制茶者炒制。炒茶時(shí)寺僧圍繞誦經(jīng)，制成后貯入兩銀瓶?jī)?nèi)，再盛以木箱，用黃縑丹印封之。臨發(fā)啟運(yùn)時(shí)，地方官又得卜擇吉日，朝服叩闕。所經(jīng)過的州縣都要謹(jǐn)慎護(hù)送，至京城供皇帝祭祀之用，此謂“正貢”茶。在正貢茶之后采制的，是供宮廷成員飲用的，制法亦精，有雷鳴、霧鐘、雀舌、白毫、鳥嘴等品目。

2、如今，蒙頂茶是四川蒙山各類名茶的總稱，有傳統(tǒng)名茶，也有新創(chuàng)制的，其中品質(zhì)最佳的有“蒙頂甘露”、“蒙頂黃芽”等。今日這些“凡茶”，其實(shí)早已勝過昔日的“正貢”仙茶了。蒙頂甘露采摘細(xì)嫩，每年春分時(shí)節(jié)，當(dāng)茶園中有5%左右的茶芽萌發(fā)明，就開園采摘，標(biāo)準(zhǔn)為單芽或一芽一葉初展。

3、加工工藝分為高溫殺青、三炒三揉、解塊整形、精細(xì)烘焙等。

4、蒙頂甘露品質(zhì)特征為：外形緊卷多毫，嫩綠色潤(rùn)；內(nèi)質(zhì)香氣馥郁，芬芳鮮嫩；湯色碧清微黃，清澈明亮，滋味鮮爽，濃郁回甜，葉底嫩芽秀麗、勻整。

5、劉輝文居士，女，學(xué)佛60余年，1987年農(nóng)歷4月28日在瀘州市江陽(yáng)區(qū)石彭鎮(zhèn)萬緣寺以雙跏趺坐姿安祥往生西方極樂世界，享年89歲。

劉輝文出生于學(xué)佛世家，自幼聰明絕頂，琴棋書畫俱佳，后考入資中師范學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，畢業(yè)后即留校任教。那時(shí)的四川大軍閥劉文輝的侄兒劉國(guó)孝為其家子女在全川范圍內(nèi)尋找家庭教師，后經(jīng)眾人推薦選中了劉輝文。自此她在劉家擔(dān)任家庭教師前后共計(jì)10余年，直到劉國(guó)孝家族大大小小五個(gè)子女全都進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校為止。

6、劉國(guó)孝和當(dāng)時(shí)的一個(gè)堪稱“神算”的某相師很要好。有一次相師來到劉家，為劉全家看相，同時(shí)也為劉輝文看了相。相師把劉輝文從出生一直到當(dāng)年的大小諸事都說的非常準(zhǔn)確。如說她9歲喪父，14歲喪母，此后哥嫂獨(dú)占了母親的所有遺產(chǎn)且對(duì)她很不好，等等經(jīng)歷都被相師非常準(zhǔn)確的說算準(zhǔn)。同時(shí)，相師告訴她：“從你相上看，你若結(jié)婚只能活到39歲；若不結(jié)婚，并且多積陰功，則可以活到59歲。”

7、相師的一番話對(duì)劉輝文的心靈造成了巨大的震撼。經(jīng)過深刻思考，劉輝文決定從此開始正式認(rèn)真修行，這樣劉居士便開始了邊教書邊修行的生涯，并開始吃齋，且終身未嫁。此后劉居士有機(jī)會(huì)皈依了密宗大德貢嘎活佛和能海上師。1929年起劉居士在瀘州師范教書，她每月的工資除了簡(jiǎn)樸的素食、粗衣開銷之外，全部用于修廟、塑佛、放生、濟(jì)貧等功德事情上。

8、劉輝文居士修行非常虔誠(chéng)、精進(jìn)。她曾經(jīng)一字一拜的拜完了整部《華嚴(yán)經(jīng)》；而且其跏趺功夫在當(dāng)時(shí)居士之中堪稱第她甚至可以不用兩手幫助非常輕松自如的雙盤。劉輝文居士晚年退休后更是萬緣放下，常住于瀘州白塔寺、沙溪寺、萬緣寺等寺廟中，終年全身心念佛。

9、1987年，劉居士89歲，從這年的3月初，她便開始減少飲食。原來她每頓要吃滿滿一小碗飯，3月初起，她就只吃原來飯量的四分之一了。我關(guān)切的問她：“大娘，你吃這么少是不是病了，你哪里不好？要不請(qǐng)醫(yī)生來看看吧?！彼蟾排挛覀兲嫠?qǐng)醫(yī)生，就似乎有點(diǎn)著急的回答說：“請(qǐng)啥醫(yī)生嘛，我沒得哪里不好。這陣子就只吃這么多就不想再吃了。我完全是好好的?！?/p>

10、往生前第四天，她把她最后的積蓄一塊小金磚交給何玉清師兄，并說道：“這是我最后一點(diǎn)積蓄，請(qǐng)幫我?guī)У匠啥即髲R中去，塑佛像，或者給佛菩薩裝金、印經(jīng)書、濟(jì)貧等都可以?！辈⒄f道：“我最近幾天就要走了。”