放生是什么教，放生意義是什么
二、石家莊放生魚的地方在哪
1、可以捐款不寒冷地域的放生組織放生。這樣可以實現(xiàn)一年四季放生。
2、可以先停止放生，轉作“施食”。因為，施食也是放生的一種方式，而且時間快、不需要花費用、感應還十分巨大。施食功德十分巨大，能夠促進放生的功德，加快富貴吉祥出現(xiàn)。
3、可以集中念佛號。冬天可以多念佛號，回向給冤親債主和自己的夢想愿望。你可以和冤親債主說一下“天冷了，無法放生，你將通過念佛號回向給他們”，這樣他們就會理解你的。
4、一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。
5、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”，蔬菜、水果、樹叫“無情生命”，這些不屬于輪回的范圍。
6、在佛教的教義里面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪回的，就會產(chǎn)生業(yè)報，反作用力它產(chǎn)生了痛苦、恨，人類就會產(chǎn)生災難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過程里，將來就會找你報仇，跟你結惡緣?，F(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當然慈悲心是來自于對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃它，吃素免得它被殺，進一步你有能力，應該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們去放蛇，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其它動物的動物，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其它動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水里面的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個人跟站在護生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣省將近借了、租了很多護生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。
7、沒有為什么！魚，不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關系，不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一只魚1塊錢、5塊錢，難到它不是生命嗎？為什么不買它來放生呢？我們當然會買、大量的買，希望他回到他的、快樂的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚的人，你能夠轉業(yè)就轉業(yè)，你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。
8、所以為什么要放生？就是因為慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其它的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國家的政府官員、學校老師甚至各位。
9、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。
10、
什么是放生
放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！
放生就是還債
我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無數(shù)的殺債。
放生就是救急
放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深！
放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業(yè)更容易成就。
放生就是覺悟
任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。
放生就是實踐
與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。
放生就是方便
我們當天放生，當天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。并且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第非其他小善所能比！
放生就是改命
我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。
放生就是解冤
每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！
放生就是消災
災難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來源本應該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。
放生就是治病
其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結殺果，既造殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
放生就是救親
每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！
放生就是延壽
每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。
放生就是福善
救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！
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