放生放什么龜，當(dāng)我放生時(shí) 我放些什么？

6、我并非學(xué)佛人，只懂得念一句“阿彌陀佛”，于是在心中默念著佛號(hào)，然后輕輕放手，將這個(gè)小生靈送回故鄉(xiāng)。但它們，并未急著離去，而是在遠(yuǎn)處停留，或是快速地向岸邊游來(lái)，似乎果真應(yīng)了那句話：它們也是懂得感恩的。

7、望著它們戲水的自在，思緒飄轉(zhuǎn)……

8、依六道輪回說(shuō)，它們前世也是為人的，只是在世時(shí)業(yè)因太重，今生才會(huì)墮入畜生道。而畜生道的眾生，是沒(méi)有智慧的，不能通過(guò)修持佛法來(lái)求得解脫。一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業(yè)力消盡而另一過(guò)往小善因成熟，方有望再度為人。

9、然而，一切眾生皆有情，莫論為人，或?yàn)樾笊紤?yīng)是平等的。六道眾生，不同的只是智慧的多寡，與生命的壽夭，相同的，卻是求生的渴望，所以沒(méi)有誰(shuí)能主宰誰(shuí)的命運(yùn)。而我們今世為人，既得此身，又具智慧，更應(yīng)好好珍惜，勤加修持，才能不負(fù)此生。

10、又聞：“凡所有情，無(wú)非即汝?！痹囅胍幌?，若是世間無(wú)魚(yú)，無(wú)河，是否我們就無(wú)處去放生呢？其實(shí)不然，世界只不過(guò)是心的產(chǎn)物，我們所見(jiàn)到的一切，都是自己的照影罷了。如此說(shuō)來(lái)，我們放生的又何嘗不是自己呢？若是眼中有魚(yú)，便不是放生；若是手中有魚(yú)，也不是放生；若是心中有魚(yú)，更不是放生；只有心中無(wú)魚(yú)，才是真放生。

二、放生小魚(yú)增長(zhǎng)智慧嗎

1、遙記初時(shí)在寶通寺，旁有一“齋堂”，諸多菜肴，以面粉作魚(yú)肉狀，幾于亂真，于形之外，其味甚似。向佛者忌殺生，八戒之首也。生者何物？相也。佛祖并不曾有相，世人立像以盡相，拜佛像以為向佛，雖然佛像非佛也。今者以面粉作魚(yú)肉何其相似，若此魚(yú)肉非生也，則佛像非佛，拜無(wú)可拜；若佛像即佛，則此魚(yú)肉為生，雖食面粉，與殺生無(wú)異。

2、若是無(wú)法放下心中執(zhí)著，放生又有何益？

3、思緒轉(zhuǎn)回，小生靈們都已經(jīng)散去了，再也尋不見(jiàn)。水面平靜如初。我也收拾好行囊，去往來(lái)時(shí)路。

4、
什么是放生

放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

放生就是還債

我們今生累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢出力來(lái)救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

放生就是救急

放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動(dòng)，一個(gè)剎那，一個(gè)行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命，所以功德至深！

放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過(guò)程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

放生就是覺(jué)悟

任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，或貳無(wú)別，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂(lè)，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來(lái)皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來(lái)佛。

放生就是實(shí)踐

與其空口說(shuō)得萬(wàn)言，不如老實(shí)行得一字。學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會(huì)眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

放生就是方便

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當(dāng)天無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī)，無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人，錢少錢多，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不須要等待機(jī)緣，自己可以主動(dòng)進(jìn)行；不須要依賴別人，自己可以獨(dú)立完成；千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生在短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第非其他小善所能比！

放生就是改命

我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中，透過(guò)積福行善，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。

放生就是解冤

每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái)，都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報(bào)！

放生就是消災(zāi)

災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來(lái)。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時(shí)消除了我們的宿業(yè)，免除了未來(lái)源本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果必然的道理。

放生就是治病

其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)。既造殺因必結(jié)殺果，既造殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

放生就是救親

每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來(lái)的親友眷屬，使其重拾生機(jī)，安享天年！

放生就是延壽

每個(gè)人都希望長(zhǎng)壽，放生救贖生命，延長(zhǎng)了無(wú)數(shù)眾生的生命，也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。

放生就是福善

救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過(guò)放生！
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5、巴西龜不能放生。巴西龜是外來(lái)物種，若是放生，會(huì)影響到原先的生態(tài)系統(tǒng)。巴西龜是世界公認(rèn)的生態(tài)殺手，已經(jīng)被世界環(huán)境保護(hù)組織列為100多個(gè)最具破壞性的物種之多個(gè)國(guó)家已將其列為危險(xiǎn)性外來(lái)入侵物種！中國(guó)也已將其列入外來(lái)入侵物種，對(duì)中國(guó)自然環(huán)境的破壞難以估量。

6、中山大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院常弘教授在記者采訪中指出，巴西龜絕對(duì)不可以放生到野外，市民買龜放生野外的行為政府部門應(yīng)予以禁止。因大量掠奪同類生存資源被列為世界最危險(xiǎn)入侵物種。

7、由于"巴西龜"整體繁殖力強(qiáng)，存活率高，覓食、搶奪食物能力強(qiáng)于任何中國(guó)本土龜種！如果把它放生后，因基本沒(méi)有天敵且數(shù)量眾多，大肆侵蝕生態(tài)資源，將嚴(yán)重威脅中國(guó)本土野生龜與類似物種的生存。而且在只要適于生存的旅游景點(diǎn)加上民眾"積極的放生"基本上都可看到滿塘皆是"巴西龜"的震撼景象！

8、雖然"巴西龜"壽命僅為二十幾年，但只要達(dá)到生殖期，就能順利交配，順利孵化，順利成活，近幾年"巴西龜"在中華大地遍地"開(kāi)花"個(gè)體已呈幾何狀繁衍，占據(jù)了大面積屬于中國(guó)本土龜種的野外生存空間！所以愛(ài)好放生的人們切記不要購(gòu)買巴西龜用來(lái)放生，否則放生則會(huì)變成“殺生”。

9、由此可見(jiàn)，巴西龜是不能放生的。

10、佛教徒的慈悲，對(duì)有情眾生是"見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死;聞其聲，不忍食其肉"，對(duì)生命充份的尊重。所以不僅不殺生，進(jìn)而倡導(dǎo)放生。