佛教老鼠該不該放生，想要長(zhǎng)壽就應(yīng)該放生

10、我們稱(chēng)念“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)，要明了“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)生起的本末?！澳蠠o(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)是阿彌陀佛本愿功德所成就的，是來(lái)利益眾生的。經(jīng)文講：“設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法?！碑?dāng)我們明了阿彌陀佛這超世的宏愿，來(lái)救度我們十方眾生，以光明名號(hào)來(lái)攝受念佛人，令其往生西方極樂(lè)凈土?xí)r，我們唯有念佛信受彌陀的救度，以報(bào)答佛的恩德。二、放生泥鰍放多少條魚(yú)1、祖師大德告訴我們：“觀(guān)佛本愿力，遇無(wú)空過(guò)者，能令速滿(mǎn)足，功德大寶海?！蓖鷥敉?，是阿彌陀佛本愿力所成就的，令十方眾生聞名信心歡喜念佛而獲得往生的利益，具足無(wú)上功德。我們把心安在彌陀本愿名號(hào)南無(wú)阿彌陀佛救度上，這樣的念佛，才能令我們獲得往生凈土的利益而成佛。往生凈土是來(lái)自于阿彌陀佛的大悲弘愿，是“十方眾生，稱(chēng)我名號(hào)，下至十聲，若不生者，不取正覺(jué)”這誓愿所成就。以此念佛因緣，才能得入如來(lái)大誓海中，承佛慈力，重罪消滅，善根增長(zhǎng)。念佛之時(shí)，即刻獲得阿彌陀佛的救度時(shí)。臨命終時(shí)，阿彌陀佛就接引我們往生西方極樂(lè)凈土。這就是念佛的利益，也就是念佛的意義。2、
想發(fā)心放生應(yīng)該如何做

放生人人可做，隨時(shí)隨地，錢(qián)多錢(qián)少，只要看見(jiàn)物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢(qián)出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。

另外放生是門(mén)學(xué)問(wèn)，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗(yàn)可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動(dòng)，從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門(mén)！
分享到：03、清朝有一位靜然尼姑,是杭州武林門(mén)內(nèi)一座庵堂的住持。她每天早晚焚香誦經(jīng)禮佛,很有修行。在順治五年的元旦清晨,庵里正準(zhǔn)備早課時(shí),突然傳來(lái)老鼠的吱吱叫聲。靜然尼姑朝梁上看說(shuō):“老鼠啊!你爬得比佛像還高,是不禮貌的,趕緊下來(lái)吧。若要聽(tīng)經(jīng),可以到我身邊來(lái)?！蹦侵焕鲜笸嶂^,好像很注意聽(tīng)的樣子,然后往下窺探了片刻就跑掉了。4、不久,尼姑們開(kāi)始早課,老鼠聽(tīng)到木魚(yú)聲,就又跑出來(lái)。起初,它只敢伏在門(mén)邊,漸漸地膽子大了起來(lái),后來(lái)竟敢跑到靜然身旁,接著又爬到供桌上,伏在佛經(jīng)旁,聽(tīng)尼姑們誦經(jīng)念佛。5、早課完畢,靜然尼姑便對(duì)老鼠說(shuō):“你也知道聽(tīng)經(jīng)念佛啊!嗯,難得你有如此善根,以后你就經(jīng)常來(lái)聽(tīng)經(jīng)修行吧!你要知道,聽(tīng)經(jīng)修行不僅能夠幫助你找到內(nèi)心的幸福,而且能夠讓你脫離畜生的身體啊!”老鼠聽(tīng)了,仿佛有所領(lǐng)悟而慚愧的樣子,低叫了數(shù)聲,緩緩離去。從此,每當(dāng)木魚(yú)聲響起,老鼠便跑出來(lái)聽(tīng)經(jīng)念佛,庵里的人也都習(xí)以為常,而且很歡迎它。6、如此過(guò)了一年。有一天早課念佛完畢,老鼠突然起身向佛像頂禮三拜。大家都覺(jué)得這只老鼠不可思議,都好奇地注視著它。接著,老鼠又回頭向靜然尼姑頂禮一拜,便寂然不動(dòng)了。靜然尼姑俯身看了看,高興地說(shuō):“阿彌陀佛,它往生了!”隨即拿起引磬,招呼大眾齊聲念佛,送他上路。幾天后,老鼠的身體堅(jiān)硬如石,并且散發(fā)出一陣陣旃檀香味。老鼠聽(tīng)經(jīng)念佛修行,也能坐化往生,真是稀有難得啊!7、所以,老鼠雖然面目可憎,同樣需要一顆善心的呵護(hù);妄念雖然是一只老鼠,可只要你能夠堅(jiān)定自己的信仰和目標(biāo),你也將能夠使之皈依善道。8、
蓮池大師云：遇生能放，雖是善功，但濟(jì)色身，未資慧命。更當(dāng)稱(chēng)揚(yáng)阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，諷誦大乘諸品經(jīng)典。然雖如是，但凡買(mǎi)生火急須放，諷經(jīng)不便，只以念佛相資，若隔宿買(mǎi)而來(lái)朝始放，或清晨買(mǎi)而午后猶存，必待陳設(shè)道場(chǎng)，會(huì)集男女，遷延時(shí)久，半致死亡，如是放生，虛文而已。

按：今之放生多重虛文，或?qū)Ⅳ~(yú)鳥(niǎo)擔(dān)至寺內(nèi)，行數(shù)十里，或天氣炎熱，或數(shù)多擁壓，半致傷亡，如是放生，直同送死，且每有於某佛菩薩誕生先數(shù)日向販家定鳥(niǎo)若干，魚(yú)若干，如此，不但無(wú)功，而且有過(guò)，倘彼不先定，販者不必網(wǎng)捕，今以錢(qián)令網(wǎng)捕豈非過(guò)在我耶。

又，放生須注意三事：無(wú)定物，無(wú)論陸走飛禽，遇即量力買(mǎi)放。無(wú)定日。雖每月一次，或佛誕日舉行，萬(wàn)不可限定日時(shí)。避免販者從中漁利。無(wú)定處。今日此地，明日他處。頻頻易動(dòng)。不令販者先期搜集。如是之事，所關(guān)甚大，愿諸仁者，幸留意焉。9、從前在雪山下有一只兩頭鳥(niǎo)，它只有一個(gè)身子，卻有兩個(gè)頭，一個(gè)名叫迦嘍茶，另一個(gè)名叫優(yōu)波迦嘍茶。這只鳥(niǎo)一個(gè)頭睡覺(jué)時(shí)，另一個(gè)頭就醒著。10、有一天優(yōu)波迦嘍茶睡了，迦嘍茶醒著。這時(shí)迦嘍茶的旁邊有一棵摩頭迦樹(shù)，一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)上掉下一朵花，正好掉在迦嘍茶的面前。