一、放生是下午還是上午1、
躺著聽經(jīng)，可以嗎？2、問：“聽經(jīng)可不可以躺著聽?”3、
答：躺著很舒服!講經(jīng)的人坐在那里講，聽經(jīng)的人躺在那里聽，這是不恭敬;不是說不可以，不恭敬。但是有開緣，什么時候是開緣?你生病的時候，你坐不起來，行!可以躺著聽。如果你能坐得起來，你要是躺著聽，圖舒服，這是大不敬。世出世間法的成就，印光大師說得好，從誠敬中學(xué)，“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。”縱然是佛菩薩來給我們講經(jīng)說法，我們沒有誠敬心，一分利益都得不到;你能得多少利益，是在你自己的誠敬心。4、
何況我們在威儀上表示這一種誠敬，不但自己受益，也能幫助別的眾生，化他!人家看到你聽經(jīng)這么樣恭敬，他就受動;你能多感動一個人，功德就愈大!不要以為沒有人在，可以隨便一點，這個想法錯了，我們聽經(jīng)沒有人在，有鬼神在!我們?nèi)庋劭床灰姷臒o形眾生很多!我們恭恭敬敬，威儀具足，他們也尊敬你，鬼神對你都尊敬。如果你要是輕慢，鬼神瞧不起你，我們要懂這個道理。儒家常講：“君子慎獨?！豹毷仟氉砸粋€人，都很謹(jǐn)慎，不敢放逸，不敢隨便，道理也都在此地。
5、問：年紀(jì)大的人沒有體力修五十萬加行，特別是一百萬大禮拜，只念佛號可以往生嗎？6、達真堪布答：我們有凈土法門，就是念佛的。但是念佛你要會念。我們在凈土班里安排了六加行的課程：暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患、皈依、發(fā)菩提心。五十萬加行可以不修，但是佛講的基本道理——暇滿難得你要懂，無常觀你要有，因果正見、輪回正見你要有。還有皈依和發(fā)菩提心。皈依是進入佛門。很多人還沒有發(fā)自內(nèi)心的皈依，還沒有真正踏進佛門。發(fā)菩提心是進大乘妙道。你不入道，怎么能成就？皈依是入門，發(fā)菩提心是入道，你要在這個基礎(chǔ)上念佛。7、我們修的凈土法門里，也有念佛號，也有念阿彌陀佛心咒，這兩個都是一樣的，愿意念哪個都可以。8、凈土班每天念的《極樂愿文》里，有發(fā)愿到西方極樂世界，但是我們的愿沒有發(fā)出來。我們說我要到西方極樂世界，但這不是真心實意，因為萬緣你沒有放下，世間法你沒有放下?，F(xiàn)在阿彌陀佛來接引，你肯走嗎？不可能。9、我們現(xiàn)在顧忌死亡，害怕死亡，這就說明出離心沒有發(fā)出來，說明你想往生西方極樂世界的心不是真的。若是你真想往生西方極樂世界，想見阿彌陀佛，你還能怕死嗎？得絕癥了，海嘯來了，地震來了，都害怕了。其實這都是阿彌陀佛來接引你往生的，你怕什么呢？你不是盼著往生嗎？都是假的。你不是盼著往生，而是躲著往生。10、都懷疑，阿彌陀佛到時候能不能來接引我？阿彌陀佛一定會來接引你，但是你恐怕你認(rèn)識不到，恐怕你不能接受，害怕了，跑了。阿彌陀佛到時候以什么方式來接引你，這個是不好說的。若是你業(yè)障比較清凈，也許以一個清凈的形象來接引你。你業(yè)障不清凈的話，也許以一個不清凈的、恐怖的形象來接引你。二、東北放生放什么魚最好看1、到關(guān)鍵的時候，臨終的時候，心里慌了，怕了，那不叫往生。佛死叫涅槃，大德高僧死叫圓寂，我們死應(yīng)該叫往生。為什么以這些詞來形容死亡呢？就是沒有恐懼、沒有痛苦，安詳?shù)乃馈Ｈ羰怯锌謶?，有痛苦的死，不是涅槃，不叫圓寂，不叫往生，叫輪回。2、有的人還有疑問：我沒有念阿彌陀佛，我念的是藥師佛、蓮花生大師，到時候阿彌陀佛能來接我嗎？我們還以我們自己的分別念來衡量佛。佛哪有這么分別的！3、發(fā)愿是很重要的，處處都要發(fā)愿。你若是沒有出離心，這個愿不會發(fā)出來的。你留戀這個世界，還要說要到西方極樂世界，你到底想留還是想走？你還是沒有決定嘛！想往生西方極樂世界是假的。4、凈土班的課程，有的人說年紀(jì)大了，沒有文化，學(xué)不會，這是找借口。成就是靠信心，不是靠年齡，不是靠文化。不是年輕就可以了，不是有文化就可以了。有文化沒有文化，年輕的老的，只要有信心、有決心、能精進的話，都能學(xué)到，都能修成。若是沒有信心，沒有決心，不精進的話，再年輕也不行，文化再高也沒有用。5、年齡大不是問題，但若是你沒有聞思修，光念阿彌陀佛，恐怕你現(xiàn)在沒有這么大的信心，沒有這么高的境界。若是有的話也行，心絲毫不動，絲毫不懷疑，能這樣一心不亂念佛，也可以。但是恐怕很難。6、現(xiàn)在很多人念佛沒有別的原因，就是為了簡單，不愿意修那么多，“阿彌陀佛、阿彌陀佛”就行了。就是懶惰。若是修行上達到一定境界了，哪怕念一個字也行。我們有“啊”字的修法，“吽”字的修法，你念一個“啊”字、一個“吽”字也能成就，也能圓滿，你看多簡單。但是你自己有沒有這么高境界，有沒有這么大的能力？自己最清楚自己。別人不能衡量你，但是你自己能衡量自己。大家真要好好反省反省自己，拿佛法好好的對照自己，拿佛法來衡量自己。7、解脫是最要的，成就是最要的。解脫是自己的事，成佛是自己的事，不是別人的事。個人業(yè)障個人消，個人吃飯個人飽。消業(yè)，消的是自己的業(yè)障；積福，積累的是自己的善根福德。8、不要總是這樣漂浮不定。心定下來，得到人身了，聞到佛法了，有這么好的學(xué)佛修行的機緣和條件，自己珍惜，依教奉行，認(rèn)真地去學(xué)修，到時候成就、往生是上師三寶的事，都會給你安排好的。9、站在佛教的立場，并不否定算命看相、星象、地理、風(fēng)水的原則，這些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上來講，一個人的命運在生下來時已經(jīng)確定了。一個人的個體和宇宙的運行、磁場的強弱都有連帶的關(guān)系。10、一個人如果老是在同一個地方，他的命大致已經(jīng)確定，很難再改了；如果一個人出生后到處跑，但他終究離不開地球；地球在天體上只占一個小位置，所以，他的小問題可能有點改變，但是大命運還是改不了。在我們看來，人跑來跑去，好象沒有規(guī)則，其實是有規(guī)則的。有的人說，你某一年驛馬星動。什么是驛馬星？就是磁場運行到這一年就叫你動，不動也不行；可能是陰錯陽差、可能是鬼使神差，就是叫你動。